Open Letter to Mr. Beyene Asmare of US

To Mr Bbeyene Asmare, Chairperson of the recently established political institution-Gondar Unity-to suppress the kemant identity and self-rule quest!

Dear Beyene:

How are you doing? Hope you are doing well and this letter may find you where you are. I am one of your close relatives in terms of blood tie. I am also one of the kemant self-rule activists at home, Ethiopia. Currently, we all know that the kemant issue is the most burning issue in the northern hemisphere of Ethiopia. I have tried to listen and examine the merits of the concern you, very limited in number, kemant diaspora along with Amhara opposing groups are raising. First of all, I really appreciate and accept diversity of ideas for the development of democracy in our country, Ethiopia. This is to mean that I really appreciate the different concern you have brought into the public debate–No Self-Government Right to Kemant People!

You established a kind of political institution (Gondar Unity) and are working tirelessly to achieve that different goal. You are using Esat media as institution to disseminate your different agenda to the rest of the world. I have no such blind opposition against what you are doing now. But, I have just some reflections:

1) Do you really believe in kemant identity? Are you confident enough to assert your real identity by any means? I think I listened you carefully when you mention that you are kemant and confident enough by that identity during discussions convened through mobile phone conferences along with the Self-Rule Coordinating Committee and Esat TV & Radio programmes. At the same time, I listened you carefully when you said that “you don’t like to see the self-governance of kemant people at any cost and that you don’t bother about the replenishment of Kemantney language at all.” Do you think without full respect of self-governance of kemant people that you will be proud of your identity? Do you think without respecting and learning kemantney language and culture that you will be confident by kemant identity? This is really a paradox!

2) The basic reasons for denying kemant self-rule seem to lie on the pretext that self-governance of kemant people means being an instrument of TPLF for destroying the ever existing Unity of Gondar and then for achieving the pre-planned motive of TPLF for territorial expansion by oppressing the Amhara commnity. I think this overlapping issue should be seen separately from the self-governance issue of kemant people. There are tangible historical (from past to present history of kemant) evidences to show grave and miserable identity and autonomy suppression against kemant people committed by the Amhara ruling class and deep-rooted derogatory perceptions, speeches and events have been occurring or being occurred presently against the very identity of kemant people by the innocent Amhara-carriers. Innocent Amhara-carriers are those Amharas (huge number) who erroneously believe that since kemants are born from wood, then it is legitimate for Amharas to own kemants as their properties (wood). As owners, they aspire to have all powers over kemants (they can determine the existence of the very name-kemant in the official records of Ethiopia; they can determine the existence of the very features of kemant identity-language, religion, culture; they can determine the land (territory) where kemant people live on; they can determine the political, social and economic freedom of kemant people in general) in the sense that feudalistic political system is still working against democratic political system in Amhara region. If a genuine person examines critically, the allegation that the self-governance quest of kemant people is TPLF- driven is totally wrong and again as Ambassador Zemene Kassegn confirmed “It is again a despise or frown upon kemant people.” Do you think the kemant identity and self-rule quest will only reach at this stage by the only insistence of TPLF? Of course, among those political parties, both in and out of the country, TPLF may be positive supporter of the kemant identity and self-rule constitutional quest. It can do that. We need assistance from any individuals, organizations, and governments of any kind to achieve our objectives–full autonomy. TPLF, as political organization, may be good supporter of our movement since it well understands what identity oppression means. Nevertheless, it should be noted that, as far as my knowledge is concerned, there are also members of TPLF who are against our self-rule quest. There are persons from Tigray people who are opponents of this self-rule quest. The same is true for other Ethiopians including the majority of Amharas. Surprisingly, the same is true for kemants themselves including you. What matters is the degree and the number of support and supporters respectively. The point is that the motive of territorial expansion of TPLF towards south could not be justified by historical overlap of kemant self-rule quest.

3) If there is reasonable fear of territorial expansion of TPLF against the very interest of Amhara people, I think the concern should be the concern of all peoples living in the region including kemants, not the concern of only Amharas. The Amhara region should first clean the dirty of its internal environment before pointing its fingers towards cleaning the external dirty environment. Which means that the ANDM-led Amhara people and the opposing diaspora on behalf of Amhara should cooperate and act timely to fully recognize and respect the autonomy of other oppressed peoples including kemants within the region before blaming the aspire of TPLF for territorial expansion against the very legitimate political and economic interest of all peoples in Amahara region within the current framework of state structure in Ethiopia.

4) If you are the real concerned guys of kemant community at large, which mode of governance is better to secure the interest of kemants along with other fellow Ethiopians? Beyond crying for the erroneously perceived Disunity of Gondar Province through self-determination of kemant people, we all kemants, in or abroad, are expected to think over the political system by which our people will be more beneficial along with its identity autonomy within the Ethiopian polity.

5) According to my opinion, as you reiterate it, the recognition of kemant autonomy could never be a cause for disunity of gondar province. To the opposite, Gondar Unity will be reestablished and enriched since there will not be a system of oppression on the basis of identity in the future. We can say that the previous unity was pseudo-unity of Gondar (this is also true for Amhara people at large). It is very difficult to say that there is strong psychological popular unity among the so called Amhara people (among the North-South Gondar, East-West Gojjam, South-North Wollo, North Shoa and other parts). This is because of the historical trauma that goes to narrate against the true ethnic identities of all peoples. (Please consult the works of Professor Mesfin Woldemariam in this regard just to know the reason why.) Those wrong perceptions and believes that went for centuries against the very identity of kemant in North Gondar shall be eradicated through public debate and knowledge dissemination after official recognition of Kemant with its full autonomy like that of its fellow Ethiopians!

6) It seems you are in favor of and doing for the old-fashioned approach for state or nation-building process generally in the world and particularly in Ethiopia. Creating a kind of state through assimilation process (choosing one dominant identity, language, religion and culture over others) is not currently working theory. Diversity with unity or accommodation theory is the fashion of state-building process in Ethiopia today. Do you think by destroying the kemant identity as a whole (since you said let kemantney language die) and making the whole people assimilated to the pseudo-identity-amhara that you can create a nation called Ethiopia? Is this assimilative approach workable for other Ethiopian nations (Tigreans, Oromos, Afars, Somalis, Agaws and others) just to avoid the problem of discrimination?

7) This is enough for today. But, l want to remind you one thing just to save your good name in the future. When you establish an opposing institution like Gondar Unity and make yourself available for media interview (like politically biased Esat), you should take care for not committing irreversible historical popular mistake—No Self-Determination for Kemants Only! No more educating kemantney language! It is not the kemant people themselves who raised the self-rule issue! It is TPLF that is leading the game!

With best regards,

Tilahun Jember
North Gondar, Ethiopia
March 15, 2015

This entry was posted in Agaw Kemant. Bookmark the permalink.

5 Responses to Open Letter to Mr. Beyene Asmare of US

  1. Kamazana says:

    I totally agree with you Mr. Tilahun. Thank you for the elaboration that you presented here. I think one has to be very careful, Kemant or not, about being dismissive on the serious question of identity. The crisis has been existent in various forms for centuries, but this time the Kemants, the Agaws in general are speaking up. Anyone concerned for the well being of all citizens in Ethiopia should be happy when the oppressed and degraded people raise their consciousness and ask for their rights. To denigrate or debase their quest for such freedom as self-rule has serious implications for the development of the country as a whole. Ambassador Zemene should be lauded for his courageous act spearheading the Kemant saga and present it to the whole world. He is a leader of the first kind. Thank you Ambassador. We love you and adore you.

  2. Dear Mr. Fyyis, Thank you for sending an article written by one Oromo nationalist regard to Kemants. Wlka is very interested to publish it, but unfortunately, it is not readable, it has just become number symbols. Please use words 2007 or older.

  3. Birtukan says:

    This is excellent letter. But Beyene is not a one to deserve this letter. He is only comes to front to cover people behind him. He even had hardly completed grade 12 let alone to become a chairperson of Gondar Unity

  4. በጎንደር እልልታ እንጅ እሪታ የለም
    እንዲሁም በኢትዩጵያ
    ‹‹ ከመጠምጠም ትምህርት ይቅደም ››
    ተምሮ እውቀት ያላካበተ ሰው፣ ወደሚገባው ትምህርት ቤት ገብቶ እውቀት እስኪያካብት ድረስ እንደበቱን እጁንና ሁለንተናውን ሰብስብ አድርጎ መቀመጥ በእጅጉ ያስከብራል፡፡
    ያልተማረ ሲናገር አያምርበትም!!!
     የመንፈሳዊ ትምህርት ዕውቀት አለኝ ባይም ቢሆን
    በመፅሐፍ ምሳሌ፡- ምዕራፍ 6 ከቁጥር 12-19 የተጠቀሱትንና ፈጣሪያችንና አምላካችን እግዚአብሔር የሚጠላቸውን ስድስት ስነ-ምግባራትን ማክበር ግድ ይላል፡፡
    – ትእቢተኛ ዓይን
    – ሐሰተኛ ምላስን
    – ንጹህ ደም የምታፈስን እጅን
    – ክፉ ሐሳብን የሚያበቅል ልብን
    – ወደ ክፉ የምትሮጥ እግርን
    – በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምሥክርን
    – በወንድማማች መካከል ጠብን የሚዘራ በእጅጉ እጠላለሁ ይላል እግዛብሔር፡፡
    በመሆኑም ‹‹የእሪበል ጎንደር ትውልድ›› ፀሐፊ አቶ አማረ አፈለ ብሻው ይህን ሳይማሩት ቀርተው ሳይሆን እንደሰው ያልሆነው ሁሉን ቻይ የሆነው አምላካችን እግዚአብሔር ዝም ብሎ ስለአያቸው በሳቸው አስተሳሰብ እግዚአብሔር የማይፈርድ መስሏቸው ከዚህ በላይ የተጠቀሱትንና እግዚአብሔር የሚፀየፋቸውንና የሚጠላቸውን ተግባራት በማን አለብኝነት እየፈፀሙ መገኘታቸው የመንፈሳዊ ትምህርት አዋቂ ሳይሆኑ ለመንፈሳዊ ትምህርት ዕውቀት ማህይም ናቸው ብሎ መደምደም ተገቢ ነው፡፡

    እንዲሁም መፀሐፈ ምሳሌ በምዕራፍ ቁ 8 ቁጥር 13 ላይ እግዚአብሔርን መፍራት፤ ክፋትን ይጠላል፤ ትዕቢትንና እብሪትን ክፉንም መንገድ ጠማማውንም አፍ እጠላለሁ ይላል፡፡ ከዚህ ቃል ስንነሳ የአቶ አማረ መፅሐፍ በጎ ነገር አስተማሪ ሳይሆን ትዕቢትና እብሪት የተሞላበት በክፉ መንገድ እየተጓዘ ያለ በጠማማ አእምሮና አፍ የተፃፈ ውዳቂና ቆሻሻ ፅሁፍ ስለሆነ የተወገዘ ነው፡፡
    መፅሐፉ ከመነሻ እስከመጨረሻው የሚዘራው ዘር በሐገር ላይ በወንድማማች ሕዝቦችና ግለሰቦች መካከል ጥላቻንና ጠብን በመዝራት ሂደት የተቃኘ ጹሁፍ በመሆኑ ቢጤያቸው ካልሆነ በስተቀር ጤነኛ አእምሮ ያለው ሰው ሁሉ አይቀበለውም እንደዚሁም ገና ከመፅሐፉ ርዕስ ስንጀምር ‹‹እሪበል›› የጎንደር ትውልድ የሚል ነው፡፡
    አቶ አማረ እሪታ የእሳቸው ባለሥልጣናት በነበሩበት ጊዜ በዚያ በሰው ገዳዩ ደርግ ዘመን ከዛሬ 24 ዓመት በፊት የነበረ እንጂ ዛሬ በጎንደርም ሆነ በኢትዩጵያ እሪታ አንደሌለ እያወቁ እሪበል የጎንደር ትውልድ በሚል መፅሐፍ ለመፃፍ የሞከሩት አሁንም በዚያ ፋሺስት ደርግ ሥርዓት ያሉ መስሏቸው በሕልማቸው እየቃዡ ሳይሆን አይቀርም፡፡ መፅሐፍም እኮ የሕልም ቅዥት ነው የሚመስል፡፡
    ታዲያ ምን ይባላል ዛሬ በጎንደርም ሆነ በኢትዩጵያ እልልታ ባለበት ሁኔታ እሪበል ብሎ መቃዥት፤ አቶ አማረ ከዛሬ 24 ዓመት በፊት ከነበረው አመለካከቶዎና አስተሳሰበዎ ወጥተው ዛሬ ጎንደርም ሆነ ኢትዩጵያ ከደረሰችበት እድገት ጋር እራስዎን እንዲያስተካክሉ እንመክረዎታለን፡፡
    አሁን እርስዎ የሚያላዝኑት የገደል ማሚቶ ጩኸት የጎንደርም ሆነ የኢትዩጵያ አዲስ ትውልድ ሊሰማው የማይፈልገው ሻጋታ ጮኸት በመሆኑ ውዳቂ አስተሳሰብ ነው፡፡
    ስለጎንደርም ሆነ ስለኢትዩጵያ ዕድገት እርስዎ አይመጡም እንጂ በስማ በለው ወሬ ነው የሚነዱት መጥተው በአይንዎ ተዘዋውረው ቢመለከቱ ኑሮ ምን ያህል አገራችን በእድገት ለውጥ ጎዳና እየገሠገሠች ስለመሀኗ መረዳት ይችሉ ነበር፡፡
    ታድያ የአገር እድገት እልል እንጂ እሪ ያስብላል እንዴ? የአሁኑ ትውልድ እልልታ እንጅ እሪታ አልተማረም እንዲሰማውም አይፈልግም ከዚያ በለመዳችሁት እናንተ እሪ እያላችሁ ኑሩ በማለት አጥብቆ ያሳስባችኋል!!! አሁን ያለው አዲስ ትውልድ ስለአገሩ እድገት የሚተጋ እንጅ ለበሬ ወለደ አሉቧልታ ወሬ ደውል ጆሮ የለውም፡፡ ሐቀኛና ተቆርቋሪ ዜጋ በሌላ አገር ውስጥ ተደብቆ እሳት የሚያቀጣጥልና የሚቆሰቁስ ሳይሆን በሐገሩ ውስጥ ሆኖ ችግሩንና ደስታን እኩል ተጋፍጦ ለሐገሩ ልዕልና የሚሰራ ብቻ ነው፡፡

    ለሐገር እድገትና ኩራት ሌት ከቀን ያለረፍት ደፋ ቀና የሚሉትን ውድ የሐገር ልጆች ጥንብ ጥንብ በሚሸትና በከረፋ አማረኛ እየዘለፉ ለአገር እድገት ተቆርቋሪ መስሎ ማላዘን ያለፈበትና የከረፋ ያፈጀ ባህሪ ነው፡፡ ይህም ሲባል ከእኛ ወዲያ በሚል በትዕቢት አቅማዳ ተወጥሮ መታየትና መስማት እጅግ አሰልቺ ከመሆኑም በላይ አዲሱ የኢትዩጵያም ሆነ የጎንደር ትውልድ በቃችሁ ብሎ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያስጠነቅቃችኋል፡፡
    ደብተራ አማረ አፈለ ብሻው ደግሞ የተጠናወተው በሽታ
    1. አሁን ያለውን መንግሥት መዝለፍ
    2. የግለሰቦችን የታሪክ መፅሐፍ እያነሱ ውስጡን አንብበው በትክክል መረዳት ባይችሉም የመፅፉን ርዕስና ደራሲውን ስም ነቅሰው በማውጣት ገደብ የሌለው ዘለፋና ስድብ መሳደብ መዋሸት፡፡
    3. ችሎታ ሳይኖረው እንደ ታሪክ አዋቂ የፈጠራ ልብ ወለድ ታሪክ በመፃፍ ከታወቁ ታሪክ ተመራማሪና ፀሐፊዎች ጎን እራሳቸውን ለማሰለፍ የሚያደርጉት አሳፋሪ መፍጨርጨር ሲሆን
    4. ይህን ሁሉ ለማድረግ የሚውተፈተፉት ደግሞ በታላቁና ስመጥሩው አገራችን በጎንደሬነት ስም መሆኑ እራሳቸውን ብቻ ሳይሆን ሁላችንም አሳፍሮናል፡፡ ማፈሪያ ፍጡር!!!
    5. የደብተራ አማረና መሰሎቻቸው ትውልድ ሐረጋቸው መቆጠር የሚጀምረው ከትዕቢት ወይም ከትምክት ላይ ነው የትምክት ልጆች እንደነ አማረ ያሉት በጭፍን ጥላቻ ወጥመድ ውስጥ የሚንፏቀቁት ናቸው እነዚህ ጭፍን ጥላቻ የተጠናወታቸው ወገኖች ጠብና ብጥብጥ ጦርነት፣ ዝርፊያ፣ ቅሚኛ እንጂ ልማት ለሀገር የሚለው የተቀደሰ አስተሳሰብ አይታያቸውም፡፡ ከዚህም በላይ ከፍጡራን ሁሉ የላቅን ነን ብለው እራሳቸውን ከላይ አስቀምጠው ያለቅጥ የሚወጣጠሩ ናቸው፡፡
    ጎንደር የብዙ አዋቂዎች አገር እንጂ እንደ ደብተራ አማረ አፈለ ብሻው ያለውን ቀጣፊ ወረኛ ጎንደሬ ነው ብላ አትቀበልም፡፡
    ሊቀ ስልጣናት አባ ኃብተማሪያም ወይም ባሁኑ አጠራር አባ መልከ ፀዲቅ ኃብተማሪያም በደብተራ አማረ ላይ የወሰዱት ከቤተክርስቲያን የማባረር እርምጃ ትክክል የሆነ ውሳኔ ነው፡፡ ደብተራ አማረ ለመሆኑ ማነው? እንዲያው ዝም ብሎ አንዴ ጎንደሬ ነኝ አንዴ ደግሞ የአንዲት ኢትዩጵያ ልጅ ነኝ እያለ ሲቀባጥር ይሰማል እንጅ ከየት እንደመጣ አይታወቀም እንደሱ ያለ ደግሞ አባቱ የጠፋበት ወረኛ አንዴ አማራ ነኝ አንዴ ደግሞ ቅማንት ነኝ ከሚል ሌላ ቀጣፊ

    ባንዳ በየነ አሥማረ የተባለው ነው፡፡ እነዚህ ግለሰቦች መቼም ቢሆን በአየር ላይ ተንሳፈው መርዛማ ወሬያቸውን እየነዙ አይኖሩም አንድ ቀን ዋጋቸውን ያገኛሉ፡፡
    ለደብተራ አማረና ከበስተጀርባው ላሉት አሉቧልተኞች አጭር መልዕክት አለኝ ይኸውም ወያኔ ማለት ኢትዩጵያ አገራችን በድህነት በመከራ አፍኖ ሲገዛት የኖረውን የእነ ደብተራ አማረ ሥርዓት ለማስወገድ ከትግራይም ሆነ ከሌሎች ኢትዩጵያ ክፍሎች ተሰባስበው የመሠረቱት የአርበኞች ድርጅት ነው፡፡ ይህ ድርጅት በአማራ ጭቁን ሕዝብ ስም ከየትም እየተነሳ ለራሱ ጥቅም ብቻ ሲገዛ ሲጨቁን ሲገድል የኖረውን ሥርዓት በረጅሙ የትግል ጉዞው ከስሩ ገርስሶ እንዳይመለስ አድርጎ አስወግዶ ሲያበቃ መቸውን ቢሆን ስማቸው ተጠርቶ የማያውቁት በአንዲት ኢትዩጵያ ስም ታፍነው ለዘመናት የኖሩትን የኢትዩጵያ ብሔር ብሔረሰቦችን አፋር፣ ሐረሬ፣ ሶማሌ፣ ደቡብ፣ ብሔር ብሔረሰቦችን የጋንቤላ ሕዝቦችን የቤንሻጉል ጉምዝ፣ ሕዝቦችን የጉራጌ፣ የሥልጤ፣ የሐድያ፣ ወላይታ፣ ሲዳማ፣ ሕዝቦችን የአርጉባ፣ የአገውና፣ ቅማንት፣ ሕዝቦችንና የኦረሞ፣ የትግሬና፣ የጭቁን አማራ ሕዝቦች ወዘተ ኢትዩጵያዊነት ያረጋገጠ ታላቁ ሕዝባዊ አርበኞች ድርጅታችን ነው፡፡ በመሆኑም በእነ ደብተራ አማረ ጥንብ አፍ ወያኔ ኢህአዴግ የሚዘለፍና የሚስደብ ድርጅት አይደለም፡፡
    ከዚህም በላይ በዚች የብሔር ብሔረሰቦች ህዝቦች አገር በሆነችው ኢትዩጵያ ህዝቦቿ በእምነታቸው እኩልነት ተረጋግጦላቸው ዛሬ ማንኛውም ዜጋ በሐይማኖቱ የማይሸማቀቅ እራሱን ደብቆ የማይሽሎከለክበት ነፃ ሥርዓት የመሠረተ ባለውለታ ድርጅታችን ነው፡፡ ወያኔ ኢሕአዴግ ለዘመናት ታፍነው የኖሩትን ብሔር ብሔረሰቦች ከአፋኞች መዳፍ በደሙ በአጥንቱ ዋጋ ከፍሎ ነፃ አውጥቶ ብቻ ቁጭ አላለም፡፡
    ወያኔ ኢሕአዴግ ማለት ጌታችን መድሀኒታችን እየሱስ ክርስቶስ የሠው ዘር በፈፀመው ጥፋት ወድቆበት ከነበረው የሀጥያት ሞት በስቃዩና በመከራው በደሙና በመገረፉ ቁስል ሞቶ ተሰውቶ ከኃጥያት ነፃ እንዳወጣን ሁሉ ወያኔም ኢትዩጵያን ከእንዲህ አይነቱ ማቅ ውስጥ መዞ ያወጣ ምርጥ የኢትዩጵያ ህዝብ ድርጅት ነው፡፡ በመሆኑም እያንዳንዱ ኢትዩጵያዊ በወያኔ ኢህአዴግ ላይ የሚካሄደው አፍራሽ ዘመቻ በፅኑ የሚቃወመውና እስከ መጨረሻው ድረስ የሚዋጋው ነው፡፡

    ወያኔ ኢሕአዴግ ከአፋኝ ገዥዎች ሥርዓት ጋር ሲወራረስ የመጣውን የማህይምነት ድህነትና በሽታና ታሪክ ላይ ሌላ የጦርነት ዘመቻ ከፍቶ አገራችን በልማት እድገት ጎዳና እየገሰገሰች
    የምትገኝ አገር ሆና ሳለ እነ ደብተራ አማረና ጌቶቻቸው በሰው አገር ተደብቀው የሚጨኹት ጩኸት ተቀባይነት የለውም፡፡
    ኢትዩጵያችን በኢሕአዴግ አመራር ሰጭንነት ባጭር ጊዜ ውስጥ ከአደጉ ሐገሮች ተርታ ትሰለፋለች በዚህም ደማቅ ታሪክ እያስመዘገበ ያለ መሪ ድርጅታችን ነው፡፡ በኢትዩጵያ ታሪክ ውስጥ እንዲህ ያለ መሪ አግኝታ አታውቅም፡፡ ይህም ለሀገራችን ታላቅ ስጦታ ነው ብሎ መደምደም ይቻላል፡፡
    ታዲያ እንደ እነ ደብተራ አማረ ያሉ ጡት ነካሾች ግን ከእድገታችን ከሰላማችን ጠላቶች ጋር በመሆን ይህን ልማትና እድገት ለማስቆም አይሆንላቸውም እንጅ ሌት ከቀን ሲያላዝኑ ይታያሉ ማፈሪያ!!!
    ደብተራ አማረ አፈለ
    በልማት መራሹ ወያኔ ኢህአዴግ መንግሥት የሚመራውን የሠላም ዲሞክራሲ ልማት እድገት ከግብ ለማድረስ በሚደረገው ተፈጥሮዋዊ ትግል ጭቁን የአማራ ሕዝቦችና የቅማንት ሕዝቦች እጅ ለእጅ ተያይዘውና ተከባብረው ይጓዛሉ ይሠራሉ የዕሪታ ደወሉን አጥብቀው ያወግዙታል አይሰሙትም፡፡
    በመጨረሻም ለደብተራ አማረ የማሳስብህ ወደ ፊት እንደዚህ ያለ አሳፋሪ ፅሁፍ እንዳትፅፍ በደንብ ከተማርክና በቂ እውቀት ከያዝክ በኋላ ግን መጀመሪያ የምትፅፈው የራስህን ታሪክ ነው ምክንያቱም ዝም ብለን ስናይህ የሠዎችን ሥራ መተቸት ማጣጣል ብሎም መሳደብ ብቻ እንጂ በእውቀት ላይ የተመሠረተ ፅሁፍ ስትፅፍ አላየንም፡፡
    ታዲያ ይህ ሰው ማነው የሚል ጥያቄ ስላስነሳ እኛ አሁን አንተ ማን ነህ? ከኢትዩጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ውስጥ የትኛው ነህ? መቸም አማራ ነኝ እንደምትል እልጠራጠርም እንዲያ ከሆነ ስለአማራ ታሪክ በጥልቀትና በስፋት አጥንተህ እንድታቀርብ ይህን ሳታ ደርግ ግን አንዲት ኢትዩጵያ ነኝ የሚለው የናንተ የትምክህተኞች መወጣጠር የትም አያደርስህም ስለዚህ መናገር ካለብህ ስለራስ እንጅ ስለሌላው አያገባህም፡፡
    ማንነት ክብር ነው!
    ትምክህት ግን የማንነት ጠላት ነው!!!
    ከበትግል ድልነሳው

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s